सामग्री
मानसोपचारांच्या अनेक वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे स्वतःच्या संबंधात आणि इतरांच्या संबंधात एक कार्यात्मक आणि समाधानकारक जीवन जगण्यास अडथळा आणणारे पैलू स्वीकारणे आणि ओळखणे.
सर्वसाधारणपणे परस्पर संबंध, परंतु विशेषतः वैवाहिक संबंधांमध्ये नेहमी आनंदी सोप ऑपेराची वैशिष्ट्ये किंवा वैशिष्ठ्ये नसतात. हे विशेषतः खरे आहे, जर आपण सध्याच्या जगासारख्या तणावपूर्ण जगात राहिलो, ज्यात विश्रांतीसाठी जास्त वेळ नाही.
या निराशेला सामोरे जाण्यासाठी, कधीकधी जोडप्याला बाह्य आणि बाह्य मदतीची आवश्यकता असते, ज्यामुळे ते अनुभवत असलेल्या अडचणींवर मात करू शकतात किंवा कमी करू शकतात. बहुतेक वेळा, जेव्हा संबंध विवादास्पद बनतात, तेव्हा व्यावसायिक मदत घेण्याची शिफारस केली जाते.
मनोचिकित्सा एक निषिद्ध का मानली जाते
दुर्दैवाने, एकतर लाज, नकार किंवा सांस्कृतिक पैलूंमुळे लोक मदत घेत नाहीत. मानसिक आणि भावनिक वाढीचे माध्यम म्हणून मानसोपचार एक कलंक बनला आहे. लोक त्यांच्या आयुष्यातील गंभीर परिस्थितींना सामोरे जाताना शेवटच्या पर्यायाचा विचार करतात. हे निश्चित आहे की हस्तक्षेपाच्या कोणत्याही पद्धतीच्या पलीकडे, मनोचिकित्सा हे संभाव्य घटक ओळखण्यासाठी एक उपयुक्त साधन आहे जे हस्तक्षेप करू शकतात आणि कदाचित नातेसंबंध खराब करू शकतात.
नातेसंबंधांसाठी मानसोपचार
मनोविश्लेषणाचे संस्थापक, सिगमंड फ्रायड1, त्याच्या लेखनात, असे म्हटले आहे की आघात किंवा संघर्ष कमी होणे, किंवा वर्ण बदल जेव्हा बेशुद्ध जाणीव होते तेव्हा होते. हे पुष्टीकरण सोपे वाटू शकते, परंतु लपलेले किंवा दडपलेले स्कीमा कॅथर्सिसच्या प्रक्रियेतून जागरूक होतात म्हणून याचा अर्थ होतो. ही घटना उद्भवते जेव्हा थेरपिस्ट उपचारात असलेल्या व्यक्तीच्या संयोगाने हे उद्भवण्यासाठी योग्य वातावरण तयार करते.
दुसऱ्या शब्दांत, प्रभावी मनोचिकित्सा हस्तक्षेपासाठी, संज्ञानात्मक, भावनिक आणि मानसशास्त्रीय घटकांचा दुवा असणे आवश्यक आहे. मनोविश्लेषणाच्या दृष्टिकोनातून, उपचारात्मक प्रक्रिया ही उपरोक्त अमूर्त घटकांच्या विरूद्ध, विषय आणि थेरपिस्ट यांच्यात एक गतिशील परस्परसंवाद आहे ज्यावर प्रक्रिया करणे आणि अंतर्गत करणे आवश्यक आहे.
दुसरीकडे, अल्फ्रेड अॅडलर असे सांगतात की त्यांना महत्वाचे बनण्याची इच्छा आहे आणि वैयक्तिक मानसात त्यांचे महत्त्व असलेले पैलू आहेत. त्याच्या वक्तव्यावरून, आपण असे अनुमान काढू शकतो की व्यक्ती, त्याच्या समकक्षांशी संवाद साधताना, त्याच्या अहंकाराला प्राधान्य देते. अशाप्रकारे, तो ओळखला जातो, आणि त्यांच्या तुलनेत किंवा त्याच्या स्वत: च्या प्रतिमेत महत्त्वाचा वाटतो.
या दृष्टिकोनातून, मानव आपली अखंडता आणि त्याच्या सभोवतालचे रक्षण करण्यासाठी त्यांची जन्मजात प्रवृत्ती प्रकट करतो. जेव्हा हे उद्दिष्ट जिंकले जात नाही, आणि कदाचित परोपकारी कारणांमुळे, व्यक्ती त्याच्या समाधानाचा अभाव लपवण्याचा प्रयत्न करू शकते, परंतु अहंकार आणि मूलभूत प्रवृत्ती त्याची निराशा लपवू शकणार नाही.
अशा प्रकारे, चांगली छाप देण्याची आणि त्याच्याशी संबंधित राहण्याची इच्छा त्याच्या प्राथमिक प्रवृत्तीच्या विपरीत आहे. जर ही घटना अचानक घडली, तर ती मासोकिस्टिक प्रवृत्तीचा आधार स्थापित करू शकते. जर भावनिक व्यापार सूक्ष्म मार्गाने होत असेल तर भावनिक संघर्षाची उपस्थिती कदाचित स्पष्ट आणि मूर्त नसेल, परंतु तरीही ती उपस्थित आणि प्रकट होईल.
पॉल सार्ट्रेने सुरू केलेली आणि नंतर व्हिक्टर फ्रँकल, रोलो मे सारख्या इतरांनी अस्तित्वात असलेली चळवळ; भावनिक संतुलन राखण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे जगण्याचे कारण असणे. दुसऱ्या मार्गाने ते म्हणाले, जर आपल्याला समाधानकारक जीवन हवे असेल तर मानवाकडे ध्येय असणे आवश्यक आहे. मनोचिकित्सा शाळांबद्दल आणि त्यांच्या अर्ज करण्याच्या पद्धतीबद्दल बरेच काही सांगितले जाऊ शकते, कारण ते बरेच आहेत, परंतु या लेखाचा उद्देश फक्त माणसाची प्राथमिक वैशिष्ट्ये, त्याच्या गरजा आणि वैयक्तिक यादीचा लाभ क्रमाने हायलाइट करणे आहे त्याच्या जन्मदात्यांशी निरोगी संवाद साधण्यासाठी योग्य वातावरण तयार करणे.
समाजशास्त्रज्ञांनी म्हटले आहे की मानव हा एक जटिल प्राणी आहे. मला असे वाटते की मनुष्य हा एक जटिल सामाजिक प्राणी आहे असे म्हणणे अचूक असले पाहिजे, आपण हे विसरू नये की उत्क्रांती आणि संवर्धनाच्या टप्प्यांतून, मानवाने सांस्कृतिक संकटाचा सामना केला आहे जो बर्याच वेळा त्याच्या प्रकटीकरणासाठी प्रतिकूल आहे वैयक्तिक प्रक्षेपण
हा पैलू उपस्थित आहे जेव्हा सभ्यतेच्या नावाखाली समाजाने तर्कशुद्ध प्राण्यातील जन्मजात गुण दडपण्याचा प्रयत्न केला आहे, ज्याला मानव म्हणतात.
हे अंशतः समजावून सांगू शकते, बाह्य घटकांद्वारे अडथळा आणलेल्या तर्कसंगत प्राण्यांच्या भावना आणि कृतीची विसंगती, जसे की, जैविक, वर्तणूक आणि सांस्कृतिक विचार, जे त्याला विरोधाभासांच्या खाईत टाकते जे थेट त्याच्या वर्तनावर आणि त्याच्या सामाजिक परस्परसंवादावर देखील परिणाम करते. .
म्हणूनच, गरज, समर्पकता आणि तटस्थ मार्गाने आत्म-ज्ञानाचे वातावरण तयार करण्याचे फायदे, जे वैयक्तिक मानसोपचारांद्वारे इतर पैलूंमध्ये पूर्ण केले जाऊ शकतात.