सामग्री
लोकांना बऱ्याचदा प्रश्न पडतो की अशा किती स्त्रिया आहेत ज्यांना मारहाण झाली आहे आणि ज्यांना अनेकदा अकथनीय गैरवर्तन सहन करावे लागते, परंतु त्यांच्या आक्रमकतेबरोबर राहतात. आणि हा एक गुंतागुंतीचा प्रश्न आहे जो अद्याप पूर्णपणे समजलेला नाही. तथापि, आम्हाला आधीच गैरवर्तन करणारा आणि त्याचा बळी यांच्यातील गतीशीलता आणि संबंध लपवणाऱ्या आणि त्यामध्ये गुंतलेल्या लपलेल्या असुरक्षिततेबद्दल बरेच काही माहित आहे. आणि आणखी काय, आम्हाला त्यांच्याबद्दल बरेच काही माहीत आहे ज्यांनी स्त्रियांची शारिरीकपणे गैरवर्तन केले ज्याची त्यांना काळजी घ्यायची होती आणि हानीपासून संरक्षण करायचे होते. दोन प्रकारचे गैरवर्तन करणारे आहेत आणि दोघांना वेगळ्या प्रकारे सोडणे कठीण आहे.
1. शिव्या देणारा हळुवार प्रकार
जेव्हा तिच्या पतीची गाडी ड्राईव्हवेमध्ये खेचते, तेव्हा तिला असे वाटते की आज काहीतरी चुकीचे होईल. आणि हे काही अलौकिक अंतर्ज्ञान नाही, हे इतकेच आहे की सायकल वर्षानुवर्षे पुनरावृत्ती करत आहे आणि तिला माहित आहे की तिच्या पतीची चिंधी गमावण्याची आणि पुन्हा हिंसक होण्याची वेळ जवळ आली आहे. शेवटच्या वेळी त्याने तिला मारल्यापासून थोडा वेळ झाला, नंतर काही दिवसांची माफी मागितली, वचन दिले की तो पुन्हा कधीही करणार नाही. आणि मग प्रत्येकजण माफीबद्दल विसरला आणि तणाव पुन्हा वाढू लागला. आज, ती जे काही म्हणेल किंवा करेल ती चुकीची असेल, ती प्रत्येक गोष्टीसाठी दोषी असेल, आणि तरीही ती प्रतिक्रिया देईल, अपरिहार्य होईल - तो ओरडायला आणि लढायला सुरुवात करेल, जेव्हा ती प्रतिसाद देईल (तथापि ती प्रतिसाद देईल) तो हिंसक होईल, आणि सायकल सर्वत्र सुरू होईल. हे दोन प्रकारच्या गैरवर्तनांपैकी एक आहे, एक मंद-उकळणारे गैरवर्तन करणारा. जरी अत्याचार करणारा आणि पीडित यांच्यात हिंसाचार वाढेल अशी स्पष्ट चेतावणी दिली जात असली, तरी बळी पडलेल्याने आक्रमकता टाळण्यासाठी बरेच काही केले नाही. आम्ही वर्णन करणार्या पुढील प्रकारापेक्षा ही माणसे सोडणे सोपे आहे, परंतु त्यांच्याकडे परत न जाणे देखील कठीण आहे. ते सहसा क्षमा मागतील, त्यांच्या पीडितांचा पाठपुरावा करतील आणि हे सहसा दुसर्या, आणखी गंभीर, हिंसाचाराच्या घटनेत बदलते, कारण ते त्यांच्या पूर्वजांना हानी पोहोचवू शकतात, त्यांना दांडी मारू शकतात आणि जेव्हा त्यांना प्रतिसाद देत नाहीत तेव्हा त्यांना मारण्याची शक्यता असते. दिलगिरी आणि आश्वासने.
2. गैरवर्तन करणारा लहान फ्यूज प्रकार
दुसर्या प्रकारचे गैरवर्तन करणारे वादग्रस्तपणे अधिक भयावह आणि अधिक धोकादायक आहेत कारण त्यांच्याबरोबर तणाव हळूहळू निर्माण होत नाही. हे सर्व जे आणि तिच्या प्रियकरासाठी एक परिपूर्ण दिवस असल्यासारखे वाटत होते. ते हसले, एकत्र मजा केली, एका मैफिलीला गेले आणि फक्त छान दिवस गेले. मैफिलीत, तिचा प्रियकर ड्रिंक्स घेण्यासाठी गेला तेव्हा एक माणूस जे. तिने तिला तिच्या प्रियकरासाठी पटकन नाकारले असे वाटत नव्हते. जेव्हा त्याने तिला बाहेर नेले तेव्हा तो पूर्णपणे शांत दिसला आणि डोळ्याच्या एका झटक्यात, शांतपणे त्याने तिला इतक्या जोरात मारले की ती जमिनीवर पडली. “माझा अनादर करू नका” एवढेच तो म्हणाला. ही माणसे त्वरित प्रतिक्रिया देतात आणि एका झटक्यात शून्यावरून शंभर पर्यंत जातात. तेथे कोणतीही चेतावणी नाही, परंतु त्यांना रोखणे देखील नाही. आणि अशा माणसाला सोडणे मागील प्रकाराच्या गैरवर्तनापेक्षा दोन कारणांमुळे अधिक कठीण असल्याचे सिद्ध होते. पीडितांना त्यांच्या साथीदारांद्वारे पॅथॉलॉजिकल पद्धतीने मंत्रमुग्ध केले जाते आणि ते देखील - जर त्यांनी गैरवर्तन करणाऱ्यांना सोडले तर त्यांना त्यांच्या जीवनाबद्दल न्याय्य भीती वाटते. हे पुरुष त्यांच्या स्त्रियांना त्यांची संपत्ती म्हणून पाहतात आणि जर ते पाळत नाहीत, तर त्यांना धडा शिकवण्यापासून ते कधीच दूर नाहीत.
या पुरुषांना बळी पडणाऱ्या स्त्रियांसाठी काय मनोरंजक आणि अनेकदा निराशाजनक आहे ते म्हणजे, असे दिसते की, एकदा गैरवर्तन प्रकरण सुरू झाल्यानंतर परत येत नाही. कोणतीही चेतावणी नसलेली विजेची जलद प्रतिक्रिया असो किंवा हळू हळू विकसित होणारी आपत्ती, एकदा “स्विच” पलटला की आक्रमकता आणि लढाईचे वादळ थांबवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. प्रत्येक नात्याचा स्वतःचा अभ्यासक्रम असतो आणि प्रत्येक सामान्यीकरण थोडेसे चुकीचे असते. पण एक गोष्ट निश्चित आहे - नातेसंबंधात शारीरिक हिंसा ही विनाशकारी आणि धोकादायक परिस्थिती आहे. जोडप्यांचे समुपदेशन असो किंवा गैरवर्तन करणाऱ्याला सोडून जाणे असो, काहीतरी करावे लागेल आणि ते लवकर करावे लागेल. पहिली पायरी म्हणजे खरोखर काय घडत आहे याचे स्पष्ट चित्र असणे. ही एक उत्तीर्ण गोष्ट नाही, ती जाणार नाही आणि ती दिसते त्यापेक्षा सुंदर नाही. म्हणून जर तुम्ही गैरवर्तनाला बळी पडत असाल तर मदतीसाठी विचारा, कारण तुम्हाला त्याची गरज असेल आणि तुम्ही ज्या अस्वास्थ्यकर स्थितीत आहात ती धैर्याने संपवा.